蒙古包的選購需求注意以下幾個(gè)方面: 1.仔細(xì)調(diào)查蒙古包的骨架是不是結(jié)實(shí)和經(jīng)用。 2.調(diào)查蒙古包的外層布是不是扎實(shí)和織造嚴(yán)密。 3.用手接觸蒙古包布的厚度內(nèi)部的棉毯是不是均勻與堅(jiān)實(shí)。 4.蒙古包的里子布是不是防水經(jīng)用,噴上贓物數(shù)是不是能夠便利清潔。 5.頂部通風(fēng)口制作和描繪是不是合理。 6.蒙古包門的裝置與封閉是不是便利。 蒙古包裝置過程: 1.先將蒙古包一切不一樣鐵架管件分類擺好,以備運(yùn)用。 2.對接蒙古包頂架上下梁:頂架上下梁要按看管件的標(biāo)號來對接,并擰好固定螺絲。 3.對接頂架斜柱:將蒙古包斜柱對接在頂架下梁與頂架上梁之間,并擰好固定螺絲。 4.對接蒙古包的底梁架:底梁要依照以管件的標(biāo)號來對接,并擰好固定螺絲。 5.對接蒙古包立柱:把一切立柱對接在蒙古包的底梁架的對接口處,并擰好固定螺絲。 6.裝置蒙古包頂布:把蒙古包頂布搭在蒙古包的頂架上,并把頂布的門對準(zhǔn)頂架的門。 7.對接蒙古包頂架和蒙古包立柱:把搭好布的蒙古包頂架抬起,對接在蒙古包的立柱上,并擰好固定螺絲。頂架門要和底梁門對準(zhǔn)。 8.收拾蒙古包頂布與圍布:一切蒙古包架子都已對接好后,把蒙古包頂布與圍布拉平坦,并將蒙古包布的固定繩與骨架系好。 9.查看蒙古包各個(gè)部位的裝置狀況。若無誤,蒙古包結(jié)尾建立完結(jié)。蒙古包技能賽在錫林郭勒盟首次舉行 蒙古包價(jià)格 在生活中我們?nèi)ッ晒抛暹M(jìn)行旅游的時(shí)候常常是會被蒙古族的美景所吸引的。到了晚上的時(shí)候我們是會被請去蒙古包做客的。蒙古包這種建筑一直都是蒙古游牧人員所居住的建筑。蒙古包這種建筑是比較復(fù)雜的。那么蒙古包建筑的架木是怎樣構(gòu)成的呢? 1、蒙古包上了八個(gè)哈那要頂支柱。蒙古包太大了,重量增加,大風(fēng)天會使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。八---十個(gè)哈納的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里,都有一個(gè)圈圍火撐的木頭框,在其四角打洞,用來插放柱腳。柱子的另一頭,支在套瑙上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、云多種圖案。 2、蒙古包的套瑙分聯(lián)結(jié)式和插椽式兩種。要求木質(zhì)要好,一般用檀木或榆木制作。兩種套瑙的區(qū)別在于:聯(lián)結(jié)式套瑙的橫木是分開的,插椽式套瑙不分。聯(lián)結(jié)式套瑙有三個(gè)圈,外面的圈上有許多伸出的小木條,用來連接烏尼。這種套瑙和烏尼是連在一起的。因?yàn)槟芤环譃槎?駱駝運(yùn)起來十分方便。烏尼通譯為椽子,是蒙古包的肩,上聯(lián)套瑙,下接哈納。其長短大小粗細(xì)要整齊劃一,木質(zhì)要求一樣,長短由套瑙來決定,其數(shù)量,也要隨套瑙改變。這樣蒙古包才能肩齊,能圓。 烏尼為細(xì)長的木棍,橢圓或圓形。上端要插入或聯(lián)結(jié)套瑙,頭一定要光滑稍彎曲,否則造出的氈包容易偏斜傾倒。下端有繩扣,以便于哈那頭套在一起。粗細(xì)以哈那決定,一般卡在哈那頭的丫性叉子中,上端正好平齊為準(zhǔn)。烏尼一般由松木或紅柳木制作。 3、哈那承套瑙、烏尼,定氈包大小,最少有四個(gè),數(shù)量多少由套瑙大小決定。哈那具有很好的伸縮性其決定著蒙古包的大小和高低。哈那還具有巨大的支撐能力,指頭粗的柳棍就能承受二三千斤壓力。哈那的外形是比較沒逛的。哈那立起來以后,把網(wǎng)眼大小調(diào)節(jié)好,哈那的高度就是門框的高度。門由框定。因此蒙古包的門不能太高,人得彎著腰進(jìn),在彎腰的同時(shí),也表達(dá)了對蒙古包內(nèi)主人的尊敬,相當(dāng)于給主人鞠躬。氈門要吊在外面。 通過以上的介紹,相信大家對于蒙古包架木的構(gòu)成也有一定的了解了,在生活中我們對于蒙古族的文化也有一定的了解了。蒙古包蚊帳的優(yōu)點(diǎn)都有哪些? 蒙古包價(jià)格 文/蒙古包 生產(chǎn)蒙古包帳篷的廠家鄭州永生蒙古包帳篷廠 ,國內(nèi)知名蒙古包帳篷供應(yīng)商 ,生產(chǎn)銷售蒙古包,蒙古包帳篷,燒烤蒙古包,農(nóng)家樂蒙古包。咨詢熱線 蒙古族非常重視子女的形體美和健康發(fā)臺,因此,一直用撇郴包裹嬰兒直到學(xué)爬。帶領(lǐng)剛學(xué)會行走的幼兒時(shí),要雙手抱起或十脆抱著走,不能只拽其一只胳膊,以防止幼兒手腕關(guān)節(jié)脫曰也不能劇烈搖晃孩子.以防傷及嬰幼兒的五臟六腑。背負(fù)嬰幼兒乘馬時(shí),不能使其奔跑過快。嚴(yán)禁對孩子進(jìn)行突然的恐嚇,以免影響孩廣身心正常發(fā)育。男孩子長到五六歲時(shí),父兄們使為他制作弓箭和手布魯,教練手法。女核長到五六歲時(shí),碌親或姐姐們教她用手工制作布娃姑或荷包,以做針線活為玩耍.日歷的生活奠定基礎(chǔ)。此外,長輩們還占傳身教,教候子幫助他人,團(tuán)結(jié)友愛,尊重氏者,禮貌待客.路遏他人定耍問候或請安,在家庭內(nèi)亦不能直呼長者的名字等。所有這些都已融入于蒙古族的日常教言之中: 領(lǐng)養(yǎng) 出于自然條件的影響.在比史上,蒙古族生育能力較低,如果夫婦到中年仍沒有該子,就要考慮領(lǐng)養(yǎng)孩子。鄉(xiāng)鄰親戚們也會幫助他們物色、報(bào)薦。蒙占人在領(lǐng)養(yǎng)孩子接續(xù)香火時(shí).曾先要考慮這個(gè)該子的父母、家庭傳統(tǒng)的好壞、品質(zhì)和智力優(yōu)劣等:領(lǐng)養(yǎng)人與孩了的家長直接談妥后,挑選吉日舉行領(lǐng)養(yǎng)儀式c領(lǐng)養(yǎng)日清晨,領(lǐng)養(yǎng)核于的這家另主人在風(fēng)馬旗幡下的香校上焚香并吹響號角,高誦圣主祭詞和守護(hù)神祭詞,跪倒叩拜,并在灶中焚燒側(cè)柏、鮮奶,祈禱萬事吉樣。然后大妻倆芽L新衣.帶著裝有禮品的搭漣,騎著馬,在丈夫的引導(dǎo)下依順u1針方向繞蒙古包企一圈,再問孩子的住地馳去。 到被領(lǐng)養(yǎng)老家中先品嘗奶食,用道茶之后,章山奶食、點(diǎn)心和哈達(dá),并把它們擺放在戶主面前。然后為孩子的父親獻(xiàn)1:哈達(dá).上面放一塊整磚茶,夫妻倆同時(shí)行屈膝禮。之后,將布帛、綢緞放于哈達(dá)J:獻(xiàn)給核子的母親,夫妻倆再次行肋睬禮,并給被領(lǐng)養(yǎng)的孩子的咒弟姐妹散發(fā)點(diǎn)心、糖、水果等。領(lǐng)養(yǎng)孩子的男主人還要給將要領(lǐng)養(yǎng)的孩子送上鮮奶十、黃油等。領(lǐng)養(yǎng)孩子的女主人給孩子送些禮品和靴帕、衣服、褪袱、游等生活必備用品。。生產(chǎn)蒙古包帳篷的廠家 期待您的來電合作 。聯(lián)系電話移動:聯(lián)通: 固話:蒙古包價(jià)格 蒙古包帳篷價(jià)格 蒙古包生產(chǎn)廠家 [本信息來自于今日推薦網(wǎng)]