設(shè)計(jì)創(chuàng)新與定位 設(shè)計(jì)創(chuàng)新工藝就是運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行構(gòu)思,逐步展開、逐步加深、反復(fù)推段、苦思冥 想、奇思妙想、古今中外、海闊天空地?cái)嗖蹲届`感的火花,不斷尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)新的突破。要從新 視點(diǎn)起步,新功能著眼,以新材料、新工藝作為切人點(diǎn),使產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中的主要構(gòu)成元素具 有新的創(chuàng)意,逐漸形成新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的構(gòu)成框架。再在構(gòu)成的框架的基礎(chǔ)上,進(jìn)而開拓出新產(chǎn)品 的堪本形態(tài)。這是進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本思路。 家具設(shè)計(jì)本身是一個(gè)創(chuàng)新的過程,是一個(gè)設(shè)計(jì)師面對(duì)草圖不斷確立又不斷推翻、不斷修改 又不斷自我否定的過程是一個(gè)由抽象概念到具體現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和創(chuàng)意的過程,沒有創(chuàng)新就沒 有設(shè)計(jì)。因而設(shè)計(jì)道路也是繼承與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一之路。 創(chuàng)新是時(shí)代的要求.它既是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)又是對(duì)傳統(tǒng)的繼承.家具設(shè)計(jì)中繼承的目的恰恰 是為了更好的創(chuàng)新.是家具設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。當(dāng)前.人們的生活正在發(fā)生巨大的變 革.工業(yè)社會(huì)正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑸鐣?huì)、工業(yè)文明正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明、物欲生活正逐漸轉(zhuǎn)變 為簡(jiǎn)單生活.這些變革正是思考的切人點(diǎn).可根據(jù)社會(huì)變遷中生活方式、生活內(nèi)容、生活時(shí)尚 發(fā)生的變化深人研究,為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供方向。 家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位應(yīng)把握三個(gè)層面上的內(nèi)容。 根據(jù)產(chǎn)品的市場(chǎng)消費(fèi)雷求進(jìn)行定位就是必須確定產(chǎn)品未來將主要面對(duì)什么消費(fèi)層 次、什么地域和環(huán)境、什么年齡人群、什么文化背景的消費(fèi)主體,根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)查和消費(fèi)主 體感受所回饋的真實(shí)信息作為設(shè)計(jì)定位的核心依據(jù)。 根據(jù)企業(yè)自身能力進(jìn)行定位包括明確自身在設(shè)計(jì)、工藝和制造等各方面的優(yōu)勢(shì)與不 足,并將自身與其他同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行比較,揚(yáng)長(zhǎng)避短地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位,以確保其在競(jìng) 爭(zhēng)中處于相對(duì)有利的位置。 根據(jù)宏觀產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行定位深人分析和調(diào)查研究國民經(jīng)濟(jì)、建筑 業(yè)、居民消費(fèi)品零售等發(fā)展的真實(shí)情況,客觀冷靜地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位,確保能設(shè)計(jì)出適銷對(duì) 路的產(chǎn)品,盡力避免因?qū)��?jīng)濟(jì)大環(huán)垅情況估計(jì)不足導(dǎo)致設(shè)計(jì)定位失誤從而造成產(chǎn)品庫存大雖長(zhǎng) 期積壓、市場(chǎng)占有率下降等負(fù)面影響的出現(xiàn)。 從新視點(diǎn)起步的設(shè)計(jì)創(chuàng)新 家具新產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性規(guī)律告訴人們,只有從全新的視點(diǎn)出發(fā),從產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵 點(diǎn)展開,才能有效地創(chuàng)造出新的產(chǎn)品。家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵點(diǎn)有以下三方面:①使用功能的創(chuàng) 新②制造工藝的創(chuàng)新蒙古包 www.jsmgb.com③文化內(nèi)涵與審美的創(chuàng)新。 設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是要使所設(shè)計(jì)的新產(chǎn)品突破陳舊的造型模式,表現(xiàn)最新的創(chuàng)憊,要應(yīng)用新技 術(shù)、新材料與新工藝,要在形態(tài)上和功能上很好地滿足人們的新需求。設(shè)計(jì)師所要達(dá)到的目 標(biāo),就是其價(jià)值觀和審美觀能為人們理解,并被客戶接受。同時(shí),需要使研制的新產(chǎn)品符合工 藝技術(shù)和生產(chǎn)成本的要求,并有廣闊的市場(chǎng)前景,能創(chuàng)造出良好經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。 最佳目標(biāo)的設(shè)計(jì)定位 設(shè)計(jì)定位是指在設(shè)計(jì)前期資訊的搜尋、整理、分析的基礎(chǔ)上,確定產(chǎn)品的使用功能、材 料、工藝、結(jié)構(gòu)、尺度和造型.以形成設(shè)計(jì)目標(biāo)或設(shè)計(jì)方向。 設(shè)計(jì)目標(biāo)的審視與分解在動(dòng)手設(shè)計(jì)和勾畫草圖之前,首先在頭腦中弄清楚設(shè)計(jì)定位 ,的相關(guān)元素,把產(chǎn)品開發(fā)的目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化分解.甚至可以列出一個(gè)基本提綱和框圖。從產(chǎn)品 構(gòu)成元素的細(xì)化分解中獲得許多應(yīng)在本次開發(fā)設(shè)計(jì)中解決的問題。 手找設(shè)計(jì)目標(biāo)的最佳點(diǎn)設(shè)計(jì)定位是一個(gè)理論上的、總的要求,更多的是原則性的、 方向性的,甚至是抽象的。不要把設(shè)計(jì)定位與家具具體造型等同起來。 在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中設(shè)計(jì)定位也在不斷變化.這種變化是設(shè)計(jì)進(jìn)程中創(chuàng)意深化的結(jié)果。設(shè) 計(jì)過程是一個(gè)思維跳躍和流動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程,由概念到具體,由具體到模糊(在新的基點(diǎn)上產(chǎn)生 新的想法).是一個(gè)反復(fù)的、螺旋上升的過程。 設(shè)計(jì)定位的定性定童分析家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一種由多重相關(guān)要素構(gòu)成的方法系統(tǒng)。在 設(shè)計(jì)實(shí)踐中,又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過程,受外部和內(nèi)部條件影響很大。產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)成既有感性 的一面,又有理性的一面。感性的一面表現(xiàn)為無定數(shù)和定理的變換過程,理性的一面表現(xiàn)為一 定原理支撐下的必然構(gòu)成。因此,用定性定址分析的方法來分析評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)構(gòu)成,就可 以更清晰地理清設(shè)計(jì)脈絡(luò),使設(shè)計(jì)目標(biāo)更明確,設(shè)計(jì)方法更易于掌握和操作相關(guān)文章:家具包裝的作用與功能 裝飾貼面板 咨詢購買蒙古包和蒙古包帳篷,蒙古包和蒙古包帳篷帳篷,餐飲蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷就聯(lián)系鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠 瑪尼宏,也稱瑪尼宏神臺(tái),蒙古語稱赫莫日或桑更蘇日.這是內(nèi)蒙古鄂爾多斯蒙古族牧民家家戶戶都供奉的圣物,也是特有的標(biāo)志. 在鄂爾多斯大草原,凡是蒙古族牧民居住的蒙古包和蒙古包帳篷或定居磚房的正前方,都筑有一個(gè)高約1.2米左右的長(zhǎng)方形土臺(tái),其上兩頭分別豎立著兩根朱紅色旗桿,約2米多高,每桿頂端安置一個(gè)三叉狀鐵矛頭,連接矛頭的下部呈回盤狀,沿盤下垂一周馬聚長(zhǎng)纓.在兩桿之間有兩根或三根毛繩相連,上掛藍(lán)、黃、綠、白、紅五彩小旗,被稱作五彩連繩.在連繩兩頭又分別掛有1.5市尺的一塊白布或紅、藍(lán)布,以細(xì)柳桿做旗桿,固定在兩根朱紅色的大桿上.此旗上面印有九匹飛奔的駿馬,稱為祿馬風(fēng)旗.在這一圖案的空隙里用蒙文或藏文寫著:“希望之馬奔騰飛躍,愿我們的民族繁榮吉祥.”五彩小旗的藍(lán)色為蒙古族最喜歡的顏色,象征著繁榮強(qiáng)盛其黃色則代表養(yǎng)育本民族的土堆綠色代表草原白色代表財(cái)富之源泉的羊群紅色代表鮮花般的幸福美滿.而這一切皆由神靈般的駿馬來寄托.自古以來,以牧為主的蒙古族牧民視馬為草原上最神圣的牲畜.他們認(rèn)為馬是從天而降的神鷺,沒有馬蒙古族就失去了神明.所以,鄂爾多斯草原的蒙古族牧民世世代代虔誠地供奉著瑪尼宏旗幟上的九匹神() ......[作為國內(nèi)最大的蒙古包和蒙古包帳篷帳篷生產(chǎn)廠家,我們鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠提供價(jià)格最低的,質(zhì)量最好的蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷,烤全羊蒙古包和蒙古包帳篷,我們絕對(duì)的廠家價(jià)格,歡迎您的來電咨詢. .固定電話 聯(lián)系電話移動(dòng):聯(lián)通: 固話:看似矛盾情更濃——《草原》教學(xué)片斷賞析 蒙古包 蒙古包價(jià)格 [本信息來自于今日推薦網(wǎng)]